Psaume 128. Heureux l’homme fidèle

Le psalmiste nous dit que ceux qui vraiment craignent Dieu sont heureux, soit en public, soit en privé.

Clément Marot (1998) - 1543/Genève, 1551

1. Heureux l’homme fidèle

Qui sert Dieu volontiers,

Et suit le bon modèle,

Marchant dans ses sentiers !

De ton travail, mon frère,

Tu vivras pleinement,

Et verras ton affaire

Marcher heureusement.

Psaume 127. On peut bien bâtir sa maison

Ce n'est pas l'intelligence, ni la force, ni le travail des hommes, mais la bonté de Dieu qui donne les biens, garde les pays, accorde la nourriture et les enfants.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. On peut bien bâtir sa maison,

Si le Seigneur n’y met la main

Cela n’est que bâtir en vain.

On peut mettre une garnison

Dans la ville, on a beau guetter,

Sans Dieu rien ne peut profiter.

Psaume 126. Quand Dieu fit rentrer à Sion

 Le peuple, retournant de captivité, remercie Dieu et le prie d'achever la libération. Il nous montre qu'après la détresse, la consolation est d'autant plus grande.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Quand Dieu fit rentrer à Sion

Ceux de la déportation,

Ce fut un rêve, un bonheur tel

Qu’il semblait à tous irréel.

Nos bouches ne pouvaient suffire

Pour crier de joie et pour rire.

Les étrangers disaient aussi :

« Dieu fait merveilles pour ceux-ci ! ».

Psaume 125. Celui qui met sa confiance

Le Prophète montre que personne n'a autant de sécurité que le croyant, dont l'épreuve ne dure qu'un temps. Puis il invoque Dieu pour les bons et contre les méchants.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Celui qui met sa confiance

En Dieu résistera,

Il ne chancelle pas.

Il aura si grande assurance

Que Sion mont inébranlable,

N’est pas plus stable.

Psaume 124. Israël peut le dire maintenant

Le peuple de Dieu, sortant d’un grand péril, reconnaît qu'il n'a pas été sauvé par sa force mais par la puissance miséricordieuse de son Dieu ; il retrace le danger auquel il a échappé.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Israël peut le dire maintenant :

Sans le Seigneur présent dans le danger,

Sans le Seigneur qui nous a protégés,

Quand tant de gens vinrent comme un torrent

Pour nous meurtrir et pour tout ravager.

Psaume 123. Oh ! vers Toi, j’ose enfin lever les yeux

Prière des fidèles affligés par les méchants qui s'élèvent orgueilleusement contre Dieu.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Oh ! vers Toi, j’ose enfin lever les yeux,

Vers Toi qui es aux cieux.

Un serviteur souffrant s’attend à être

Secouru par son maître

Et la servante a l’œil sur sa maîtresse

Aussitôt qu’on la blesse,

Vers notre Dieu nous regardons ainsi

Le salut est en Lui.

Psaume 122. Depuis l’instant où l’on m’a dit

Il se réjouit parce que Jérusalem, lieu choisi pour le service de Dieu et figure de l'Église, est en train de s'édifier, et il prie Dieu pour son avancement.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Depuis l’instant où l’on m’a dit :

« Allons ensemble visiter

Le lieu que Dieu veut habiter »,

Oh ! que mon cœur s’est réjoui !

Enfin nos pas s’arrêteront,

Tes grandes portes s’ouvriront,

Jérusalem, pour les fidèles ;

Jérusalem qui te maintiens

Bien unie avec tous les tiens,

Comme une cité fraternelle.

Psaume 121. Vers les monts j’ai levé les yeux

Le psalmiste chante qu'à son exemple les fidèles doivent attendre tout leur secours du Dieu qui conduira toutes leurs saintes entreprises. Souvent considéré comme le psaume des voyageurs.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Vers les monts j’ai levé les yeux,

Cherchant au long des jours

D’où viendra le secours ;

Mais en Dieu seul qui fit les cieux

Et cette terre ronde,

Maintenant je me fonde.

Psaume 120. Quand je tombe dans la détresse

Prière du Prophète, banni par le faux rapport de ses envieux. Il demande d'être délivré d’habiter au milieu des infidèles, chez lesquels il se déplaît.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Quand je tombe dans la détresse,

C’est au Seigneur que je m’adresse ;

Il suffit dans la nuit profonde

D’appeler pour qu’il me réponde.

Seigneur, de ces lèvres menteuses

Et de ces langues trop flatteuses,

Délivre-moi par ta bonté,

Par l’éclat de ta vérité.

Psaume 119. O bien heureux tout être humain qui vit

Psaume d'un art inimitable et d'une ardeur extraordinaire dans lequel le Psalmiste ne peut se rassasier d'exprimer les louanges de la Loi de Dieu et l'amour qu'il lui porte. Il y entremêle plusieurs supplications ou consolations excellentes. Prière que le fidèle doit toujours avoir dans le cœur et sur les lèvres. En effet, le terme « Loi de Dieu » est synonyme ici (comme ailleurs) de révélation et désigne tout le contenu de l'Écriture sainte que les nombreuses expressions employées envisagent sous divers aspects : commandement, parole ou promesse, chemin, etc.

Le plus long des Psaumes a une structure alphabétique. Ses vingt-deux parties se composent de huit versets commençant tous par une des lettres de l'alphabet hébreu. Nous reproduisons ici le nom des lettres, comme titres des vingt-deux chants qui suivent.

Théodore de Bèze (1998) - Genève,1551

א – Aleph

1. O bien heureux tout être humain qui vit

En plein accord avec sa conscience,

Selon la Loi de l’Eternel qu’il suit !

Le vrai bonheur est pour toute existence

Qui veut garder ses statuts précieux,

Et progresser encor dans sa science.