Psaume 13. Jusqu'à quand as-tu établi

Après plusieurs batailles perdues, David se plaint de ce que Dieu tarde à le secourir, et le prie de lui donner la joie de la victoire.

Clément Marot (1998) - Strasbourg, Genève, 1542 / Lyons, 1543

1. Jusqu’à quand as-tu établi,

Seigneur de me mettre en oubli ?

Est-ce à ja-mais ? Pour tout mon âge

Détourne-ras-tu ton visage

De moi, que l’angoisse remplit ?

Psaume 12. Viens au secours, Seigneur, il en est l'heure

Il s'élève contre les flatteurs de la cour de Saül, dont les langues faisaient tant de mal, et prie Dieu d'y mettre bon ordre.

Clément Marot (1998) - Strasbourg, Genève, 1542 / Genève, 1551


1. Viens au secours, Seigneur, il en est l’heure,

Car l’homme droit semble avoir disparu

De nos cités ; hélas, dans nos demeures

Les vrais croyants n’existent presque plus.

Publication du Psautier de Genève

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Philippe Lacombe

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Erratum : Pour les psautiers imprimés en autoédition avant le 22/07/2023 (Psautier de Genève 1729), une erreur s’est glissée sur la partition du Psaume 133 (2e partie) à la page 183. Un PDF est à votre disposition pour imprimer et recoller par-dessus la bonne partition. L'édition actuelle est corrigée.

Psaume 11. Puisque en tout temps sur Dieu seul je m'appuie

David se plaint de ceux qui le chassaient de toute la terre d'Israël. Puis il chante sa confiance en Dieu, et le jugement qu'il exerce sur les bons et les mauvais.

Clément Marot (1998) - Strasbourg, Genève, 1542 / Genève, 1551


1. Puisque en tout temps sur Dieu seul je m’appuie,

Pourquoi vouloir qu’aux monts inhabités

Comme un oiseau, loin de vous je m’enfuie ?

Ils tendent l’arc, ces méchants emportés

Et sur la corde ils ajustent leurs flèches ;

Guettant dans l’ombre, ils sont prêts à pointer

Sur les cœurs droits, sans que rien les empêche.

Psaume 10. Pourquoi, Seigneur, restes-tu si lointain

Cette prière est un appel au secours contre les pervers, nuisants et malicieux hommes qui, par ruse et par force, oppriment les bons et les plus faibles. Ce psaume décrit aussi l'orgueil et les procédés des mal-vivants.

Clément Marot (1998) - Strasbourg, Genève, 1542 / Genève, 1551

1. Pourquoi, Seigneur, restes-tu si lointain

Et comme absent du monde qui se perd ?

Te caches-tu derrière le destin

Quand nous souffrons un véritable enfer ?

Les pauvres sont les jouets des pervers ;

Sur l’ambitieux qui fait tourner la roue,

Fais retomber les manœuvres qu’il joue.

Psaume 9. De tout coeur, je t'exalterai

Chant triomphal par lequel David rend grâce à Dieu pour une grande victoire. Puis il magnifie la justice divine qui venge les siens en temps et lieu.

Clément Marot (1998) - Strasbourg, Genève, 1542 / Lyons, 1547

1. De tout cœur, je t’exalterai,

Seigneur, et je raconterai

Toutes tes œuvres sans pareilles

Qui sont de si grandes merveilles.

Psaume 8. O notre Dieu et Seigneur adorable (1998)

Avec une grande admiration, David célèbre ici la merveilleuse puissance du Créateur de toutes choses, et la grande bonté dont il a daigné user envers l'homme, l'ayant fait tel qu'il est.

Clément Marot (1998) - Strasbourg, Genève / Genève, 1551

1. O notre Dieu et Seigneur adorable,

Combien ton nom est grand et admirable

Par tout ce val terrestre spacieux, (a)

Et ta puissance a dépassé les cieux !

Psaume 3. Seigneur que d'ennemis

David, assailli par une puissante armée, s’émeut, puis il prend une si grande assurance en Dieu qu’après l’avoir imploré, il est certain de la victoire.

Clément Marot (1998) - Strasbourg, 1539 / Genève, 1551

1. Seigneur que d’ennemis

Contre moi se sont mis

Et d’un seul coup se dressent !

Que de gens qui semblaient

Avec moi vivre en paix

De tout côté me blessent !

Beaucoup parlent de moi

En attaquant ma foi

Pour augmenter ma peine,

Disant : « Il est exclu

Par Dieu de tout salut,

Et sa prière est vaine ».

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Psaume 47. Frappez dans vos mains

Cantique de réjouissance, chanté quand l’arche fut déposée à Jérusalem. Elle était le témoignage de l’alliance faite avec le Seigneur, et la figure de la venue de Jésus-Christ dans son Eglise, assurant la réconciliation de Dieu avec les hommes. Le prophète révèle de plus qu’en cette alliance seront compris non seulement les Juifs, mais aussi les empires et les puissants royaumes de la terre qui reconnaîtront le vrai Dieu comme leur souverain Seigneur et Roi.

Théodore de Bèze (1998) - Genève, 1551

1. Frappez dans vos mains, Vous tous les humains !

Venez applaudir, Faites retentir

Le nom solennel De Dieu, l’Eternel !

Tremblez à la fois De crainte et de joie :

Dieu, le grand Roi, fait Sentir en effet

Sa force à travers L’immense univers.